きまぐれブログ

扉にまでこの工法を採ったのは、もとより建築物において防火上最大の弱点となる開口部の耐火性と気密性を高めるためです。

当然のことではありますが・・・

頼長は配置計画にも特別の意を用い、文倉の周囲に防火帯として植樹し、池渠を作っています。

そして屋根を瓦葺にしたことをも含めて、建築物自体を今日でいう防火構造に仕立てたところに、律令制下の国衙正倉群より一時代進んだ姿をここに見出すことができるでしょう。

では次に、『春日験記』の土蔵について。

詞書によれば、主屋に火災が起り邸内の人々が中央に見える建築物の傍に避難している光景です。

この建築物の周囲には犬走が見え、かつ頑強そうな扉と庇もつけられているから仮設物とは考えられず・・・

また火災の避難所に当てられているところから、この建築物は耐火的に信頼のおけるものでなければなりません。

・・・つまり、固定した耐火建造物とみなさざるを得ないものです。

この時代にはもちろん外壁リフォーム技術はまだ存在していません。

ところで、この建築物の外観は大壁式で柱が壁面に表われておらず、屋根面をも含めて外装は白一色で、扉・庇さえ白く描かれています。

住民の犠牲は痛ましく、美しいひのき材はいま私たち庶民の住宅建築には縁が遠い存在になってしまいました。

エジプト、メソポタミア、あるいはギリシア、ローマの滅亡と歴史の事実として森林の破壊に対し、警告する学者は多いのです。

人間ができて2万年と少々・・・。

自分たちの生活環境を、自分たちの種族によりよいように改善してきた、と思いこんでいたのは、実は、愚かにも破滅への道を歩んでいるのではないでしょうか。

中部ヨーロッパ、日本と同じころ、戦いに敗れたドイツの田舎を行くと昼なお暗い森があります。

ここにはさまざまな野菜 種が存在しています。

今から200年ほど前に、強い政治力をもって林内放牧禁止令、森林伐採や火入れの禁止をし、郷土の森を復元しました。

木曽の制度より約100年後のことです。

その民族はアメリカ大陸にも故郷と同じように、夏は緑、冬は葉の落ちる広葉樹林から、美しい文明を築きました。

破壊の中から、最低限の生存環境を復元した所に文明がつづきでない所の文明は、もろくもついえ去ったのではないでしょうか。

数年前まで私宅の近くにあった鎮守の森は消え去ってしまいました。